سال 1390 بر شما مبارک باد

 

سخت ترين كارم هك كردن سايت CIA بود

گفت وگوي صبح صادق با مبتكر بسيجي اهوازي
سخت ترين كارم هك كردن سايت CIA بود
رحيم محمدى

محققان و مبتكران ايراني هرگاه اراده كرده اند توانسته اند مرزهاي دانش و تكنولوژي را يكي پس از ديگري پشت سر بگذارند و به موفقيت هاي شگرفي دست يابند.حال اگر به اين خصيصه، ويژگي بسيجي بودن نيز اضافه شود، سرعت دستيابي به علم و دانش در عرصه هاي جديد، از سرعت بيشتري برخوردار مي شود.
با اين مقدمه، گفت وگويي را با «فرزين نجفي پور» جانباز هشت سال دفاع مقدس و عضو بسيج مهندسين اهواز انجام داده ايم كه در ادامه بخش هايي از آن را مي خوانيد .

¤ به عنوان شروع گفت وگو براي اين كه مخاطبان ما مقداري با شما آشنايي پيدا كنند، مختصري از سوابق و فعاليت هاي تان بگوييد.
بنده در سال 1344 به دنيا آمده ام و از 17 سالگي با پيوستن به صفوف رزمندگان اسلام، از انقلاب و ايران دفاع كردم و در اين راه نيز هفت بار مجروح و 13 بار تحت عمل جراحي قرار گرفتم. پس از خاتمه جنگ تحميلي تحصيلات خود را تا مقطع كارشناسي ارشد در رشته آبياري و زه كشي ادامه دادم. از سوي ديگر در طي اين مدت به علت علاقه به نوآوري، 52 اختراع را در اداره كل ثبت شركت ها و مالكيت صنعي به ثبت رسانده و در جشنواره هاي متعددي نيز شركت كرده و رتبه هايي را به دست آورده ام. اين ميزان علاقه به نوآوري به حدي است كه به همسر و دو فرزند 10 و 18 ساله ام نيز سرايت كرده به نحوي كه آنها هم با ثبت اختراعاتي، نام خود را به عنوان مخترع در فهرست مخترعان كشور درج كرده اند. البته در كنار تمام اين فعاليت ها، هيچ گاه همكاري خود را با بسيج قطع نكردم، چه زماني كه دانشجو بودم به عنوان عضوي از بسيج دانشجويي و چه اكنون كه فارغ التحصيل شدم. با عضويت در بسيج مهندسين، به اين همكاري ها ادامه مي دهم .

¤ اولين فعاليت تحقيقي و پژوهشي خود را از چه زماني آغاز كرديد؟
فعاليت تحقيقي و پژوهشي را از سال 79 شروع كردم كه با ثبت اولين اختراع در سال 86 كه رويش درختان بدون خاك و ريشه است، اسم خود را در ليست مخترعان كشور به ثبت رساندم. با اين اختراع مي توان با بهره گيري از آوند و ريشه مصنوعي، بدون نياز به ريشه اصلي درخت و خاك مناسب، جهت تثبيت اراضي و كشت درخت در مناطق غير قابل كشت اقدام كرد.

¤ در زمينه الكترونيك هم فعاليت هايي داشته ايد، مايليم بيشتر درباره اين فعاليت ها توضيحاتي بدهيد.
امروز در شرايطي زندگي مي كنيم كه چندين شبكه ماهواره اي درحال پخش برنامه هايي عليه مباني ارزشي كشورمان هستند. از سوي ديگر كشورهايي كه در فضاي پيراموني جو زمين ماهواره هاي متعدد جاسوسي و نظامي دارند، سعي مي كنند تا با استفاده از چنين ابزاري به اهداف استعماري خود در كشورهاي مختلف به ويژه كشورهاي غير همسو با آنها دست يابند، لذا با درك چنين شرايطي، دستگاهي با عنوان «سپر امواج» كه براي كنترل امواج شبكه هاي مختلف ماهواره اي است را پس از يك سال و نيم تلاش طراحي و توليد كردم. شيوه كار هم بدين صورت است كه اين دستگاه با قرار گرفتن در مسير امواج شبكه هاي ماهواره اي مي تواند امواج ارسالي آنها را كنترل كرده و تغيير دهد. بدين شكل ديد ماهواره به اصطلاح كور مي شود. در بخش ماهواره هاي تلويزيوني هم با استفاده از اين دستگاه، ديگر نيازي به فيلتر كردن كه بار مالي زيادي براي كشور در پي دارد نبوده و تمامي هزينه هاي تغيير امواج و ارسال دوباره آنها به عهده شبكه ماهواره اي ارسال كننده است.
اختراع «سپر محافظ مگا وگيگا» كه ارتباط بين ريموت كنترل و دستگاه گيرنده را از بين مي برد نيز از ديگر مواردي است كه مي توان در اين بخش به آن اشاره كرد. اين وسيله اهميتش هنگامي براي ما آشكار مي شود كه بدانيم با در اختيار داشتن چنين وسيله اي مي توان به راحتي هر هواپيماي بدون سرنشيني را كه وارد فضاي مرزهاي كشورمان مي شود ساقط كرد. هم چنين با توجه به اينكه در سال هاي اخير ارتش آمريكا در عراق و افغانستان از سلاحي به نام «سوردز» كه توسط ماهواره كنترل و هدايت مي شود، استفاده مي كند، در صورت استفاده از دستگاه مورد اشاره با اخلالي كه در دريافت امواج اين دستگاه ايجاد مي شود، مي توان آن را از كنترل خارج كرد. مورد ديگري كه در رابطه با اين بخش مي توان به آن اشاره كرد، ساخت دستگاهي براي سوزاندن مانيتور سلاح هاي نظامي با برد قابل تنظيم است. در واقع هنگامي كه مانيتور سلاحي سوزانده شود، آن سلاح ديگر كارايي نخواهد داشت. بدين شيوه مي توان ارتباط تصويري مانيتورهاي محدوده نصب دستگاه اعم از مانيتور هاي انواع هواپيما و بالگردهاي نظامي و جاسوسي را سوزاند كه با اين اقدام علاوه بر قطع ارتباط تصويري مانيتورهاي مورد اشاره، در نشانه روي، ارتفاع يابي، جهت يابي، رديابي نيز ناتوان مي شوند.

¤ چندي پيش نيروي دريايي آمريكا اقدام به حذف نام خليج فارس از مكاتبات و نقشه هاي خود كرد و به جاي آن عبارت جعلي خليج عربي را به كار برد؛ اين اقدام عكس العمل هاي بسياري را از سوي مردم كشورمان در پي داشت كه يكي از اين اقدامات، هك شدن سايت نيروي دريايي آمريكا توسط شما بود، مي توانيد در اين رابطه توضيح بيشتري ارائه دهيد.
ابتدا اجازه بدهيد براي پاسخ به اين سوال كمي عقب تر بازگرديم و آن زماني است كه بنده از 13سال پيش به صورت خصوصي شروع به هك سايت هاي با محتواي غير اخلاقي كردم. بدين ترتيب تقريباً از سال 82 كه سايت شخصي ام را راه اندازي كردم، روز به روز، به تناسب، به آموخته هاي قبلي ام جهت جلوگيري از هك شدن افزودم. با اين حال چند بار هك شدم كه همين موضوع باعث علاقه مندي بيشتر من در زمينه هك شد تا اينكه اوج كار من با جنگ اخير لبنان و رژيم صهيونيستي مصادف شد. به همين جهت {يكي از قوي ترين سايت هاي جهان كه سايت وزارت دفاع رژيم صهيونيستي است و تا قبل از آن هك نشده بود را در جريان جنگ 33 روزه، 13 مرتبه به طور مداوم هك كردم.} در حقيقت توانايي من در اين كار مطرح نبود، بلكه علت اصلي موفقيت من، نقاط ضعفي بود كه آنها نديدند و هنوز هم قادر به ديدن آن نيستند زيرا آنها خود را به بازه هاي علمي كه آموخته بودند محدود كرده اند. به هر جهت در اين 13مرتبه اي كه سايت مذكور را هك كردم، تصاوير به شهادت رسيدن لبناني ها را در كنار اطلاعيه هاي ضد لبناني سايت وزارت دفاع رژيم صهيونيستي قرار دادم. علاوه بر اين توانستم سايت هايCIA ،FBI نيروي دريايي آمريكا، فيس بوك و پنتاگون هركدام را به مدت چهار ساعت در يك ماه اخير هك كنم .
اين اقدام از آن جا ناشي شد كه چندي پيش نيروي دريايي ارتش آمريكا طي اعلاميه اي رسماً اعلام كرد كه به جاي نام خليج فارس از نام مجعول خليج ع ر ب ي استفاده خواهد كرد. به همين علت تصميم گرفتم تا سايت آنها را هك كنم با اين حال قبل از هك كردن سايت نيروي دريايي آمريكا، براي اينكه بدانند قدرتشان كم است، طي درج اعلاميه اي در سايت شخصي ام و ارسال ايميل به آنها اعلام كردم از اين اقدام صرف نظر كنند كه در غير اين صورت 12 سايت اصلي آمريكا شامل سايت هاي شخصي اوباما، رئيس جمهوري آمريكا، كاخ سفيد، كنگره، حزب دموكرات، حزب جمهوري خواه و ... را هك خواهم كرد. پس از گذشت شش ساعت از انتشار و ارسال اين اطلاعيه، سايت نيروي دريايي آمريكا را به مدت 28دقيقه كه زمان بسيار مناسبي براي قدم اول بود، هك كردم. پس از آن سايت خليج ع ر ب ي را در زمان دو ساعت به طور كامل هك كردم. البته پس از هك سايت خليج ع ر ب ي، آمريكايي ها گمان كردند كه من فقط سايت هايي را هك مي كنم كه در عنوان و يا محتواي شان از خليج ع ر ب ي استفاده شده باشد. اين برداشت آنها مرا بر آن داشت تا اين بار اقدام به هك سايت FBI كنم.گرچه پس از هك سروري كه در آمريكا داشتند را توانستند بازگردانند، اما تاكنون موفق به بازگرداندن سرور مستقر در كره جنوبي نشده اند.
در هك اين سايت ها سخت ترين كار من، هك كردن سايت CIA بود. زيرا اين سايت پس از اطلاعيه ما بسياري از نقاط نفوذي خود را بست به صورتي كه حتي ايميل هاي ارسالي به اين سايت نمي رسيد. با اين وجود موفق به هك اين سايت به مدت 16 دقيقه شدم.
در همين بين بود كه براي مرتبه دوم سايت نيروي دريايي آمريكا را هك كردم. در اين هنگام متوجه شدم سرور اصلي اين سايت در كشور انگلستان قرار دارد. انگلستان داراي قو ي ترين سرورهاي دنياست. طي اعلاميه هايي به سايت مذكور هشدار دادم كه اين اخطاري است براي شما و سرورتان در كشور انگلستان. با اين اقدام متوجه مي شدند كه ما مي دانيم سرورشان در انگلستان است، لذا پس از بي توجهي به اين اخطار اين بار مدت زمان هك به40 دقيقه افزايش پيدا كرد.
اقدام ديگري كه مي توان در اين جا به آن اشاره كرد ارسال ويروس «استاكس نت» براي رژيم صهيونيستي است. همان طور كه مي دانيد اين ويروس توسط رژيم جعلي اسرائيل و آمريكا با هدف از كار انداختن تأسيسات هسته اي كشورمان طراحي شده بود كه اخيراً با رمز گشايي آن، همان ويروس را مجدد به عنوان كادوي عيد سال نوميلادي براي رژيم اشغالگر قدس ارسال كردم.
در اينجا نكته اي كه لازم مي دانم اضافه كنم اين است كه در مرتبه دوم هك كردن سايت نيروي دريايي آمريكا نامم را به طور كامل نوشتم. چرا كه معمولاً مي گويند روس ها ما را هك كرده اند لذا براي اينكه بدانند كار چه كسي بوده، نشاني سايت و نامم را هنگامي كه سايت هك شد، نوشتم.

¤ هدف شما از دست زدن به اين اقدامات چه بود؟
مي خواستم ثابت كنم كه توانشان خيلي پايين است. آن قدر ضعيف هستند كه با وجود اعلام قبلي مبني بر هك شدن سايت هايشان باز هم قادر به مقاومت نيستند و سايت هايشان هك مي شود.

¤ با اين اختراعات و ابتكاراتي كه تا كنون داشته ايد، آيا دستگاه هاي ذي ربط براي بهره مندي از دستاوردهاي شما اقدامي انجام داده اند؟
متأسفانه با وجود اينكه استفاده از چنين اختراعاتي مي تواند در رشد و شكوفايي كشورمان تأثيرگذار باشد ولي هيچ يك از دستگاه هاي مسئول براي استفاده از اين دستاوردها گامي به جلو برنداشته اند. در آن بخش از اختراعات كه كاربرد نظامي دارد هم گرچه از سوي وزارت دفاع افرادي به بنده مراجعه كردند، اما اين مراجعه نيز فقط محدود به پر كردن يك سري فرم و اطلاعات بود و اقدام ديگري تاكنون صورت نگرفته است.

¤ فكر مي كنيد علت آن چيست ؟
علت آن شايد اين باشد كه ضرورت استفاده از دستاوردهاي مخترعان و مبتكران براي مسئولان مربوطه به طور كامل تفهيم نشده است. از سوي ديگر وقتي به دستورهايي كه از سوي قوه مجريه صادر مي شود، احترام نمي گذارند (دو سال است كه دستور رئيس جمهور مبني بر بكارگيري بنده در مجموعه وزارت نيرو معطل مانده است.) نمي توان زياد انتظار حمايت و استفاده از دستاوردهاي عزيزاني كه اختراعي را به ثبت رسانده اند، داشت. علي رغم اين، ما باز دلسرد نمي شويم و به توليد علم ادامه مي دهيم و هركجا هم لازم باشد براي توليد علم، حضور مستمر خواهيم داشت.

مقالات کنترل دور موتور

کنترل کننده هوشمند موتور DC

كنترل دور موتورهاي القايي سه فاز

مدار کنترلر PWM

دانلود جزوه درس کنترل مدرن

سر فصل ها :

• مقدمه
• طراحی کنترل کننده ها
• از بین بردن اغتشاش
• پاسخ فرکانسی یک سیستم کنترلی مطلوب
• طراحی کنترل کننده در حوزه ی فرکانس
• تقلیل درجه سیستم ها ی خطی و ققطب های موثر
• طراحی بر اساس محل قطب ها
• نکاتی چند در مورد کنترل کننده ها
• دانلود کمکی
  حجم فايل : 3.6 مگابایت
  

رژيم صهيونيستي و سوال هاي بزرگ در مورد مصر

ايهود باراك كه چند روزي است به آمريكا رفته تا پيامدهاي انقلاب مردم مصر بر امنيت رژيم صهيونيستي را با مقامات آمريكايي مورد بررسي قرار دهد، مواضع اطمينان بخشي را شنيد ولي دامنه نگراني هاي ريشه اي اين رژيم بسيار فراتر از پتانسيل و قابليت هاي آمريكا در شرايط كنوني و در سطح منطقه است. «جيمز اشتاينبرگ» نفر دوم وزارت خارجه آمريكا در روز پنجشنبه به كنگره اعلام كرد؛ آمريكا به تحولات مصر اجازه نخواهد داد تا به خطر جديدي براي اسرائيل و منطقه تبديل شود. وي يكي از اصول منطقه اي را كه در حال تحولات جديد است، حمايت از امنيت رژيم صهيونيستي معرفي و تأكيد كرد با قدرت از صلحي كه اسرائيل به وجود آورده، محافظت و آن را تحكيم خواهيم كرد.
منابع اسرائيلي اعلام كردند كه مانورهاي نظامي يك هفته اي مشترك با ارتش آمريكا در اين رژيم به اجرا گذاشته اند تا قابليت هاي ارتش صهيونيستي براي درگيري با سوريه، ايران و لبنان را ارتقا بخشند و تأكيد كرده اند، ارتش و نيروهاي نظامي آمريكا در منطقه براي شرايط فوق العاده، آماده انتقال به اسرائيل براي رفع نيازهاي امنيتي آن خواهند بود.
گزارش هاي فوق نشان مي دهد كه رژيم صهيونيستي در وضعيت كاملاً غيرعادي است به نحوي كه آشكارا براي حمايت از خود، سخن از حضور نيروهاي آمريكايي در كنار ارتش خود براي هر جنگ احتمالي مي دهد.
با اينكه صهيونيست ها و لابي هاي آنها در آمريكا و غرب توانستند، رويكرد اسرائيلي را به غربي ها براي حفظ مبارك تحميل كنند، ولي با سقوط و فرار مبارك، فقط رسوايي اين سياست منافقانه براي غرب در قبال مردم مصر و منطقه به جاي ماند.
بن اليعاذر كه در هجده روز قيام مردم مصر دو بار با حسني مبارك به شكل تلفني گفت وگو كرده تا به او دلگرمي براي مقاومت در مقابل انقلاب مردم خشمگين مصر بدهد، مانند بسياري از دستگاه هاي امنيتي و مقامات صهيونيست، ضمن تأكيد بر خدمات بزرگ مبارك به صهيونيست ها، اميدي براي حفظ ولي نداشته و كابوس نوع حاكميت بعدي در مصر و رويكردهاي آن، بيش از هر كس، صهيونيست ها را وحشت زده كرده است. با اينكه انتصاب عمر سليمان توسط مبارك از همان روزهاي اوليه، به مثابه كودتاي نظامي تلقي مي شد ولي هم اكنون هم صهيونيست ها به خود اميدواري مي دهند كه فرماندهان ارتش و وزير دفاع مصر، دست به كودتا بزنند و با حمام خون در مصر، به كابوس صهيونيست ها كه منتظر شرايط دراماتيك هستند، پايان دهند. صهيونيست ها از خود مي پرسند كه آيا ارتش و يا فرماندهان عالي در مصر مي توانند دست به چنين كاري بزنند؟ صهيونيست ها نمي دانند روند انقلاب مردم مصر، چه تصويري به وجود خواهد آورد و دامنه دگرگوني و تحولات در مصر تا حد چه گسترش خواهد داشت و يا اينكه چه كسي و يا چه جريان هايي به قدرت خواهند رسيد؟
براي صهيونيست ها لغو معاهده كمپ ديويد به مفهوم بازگشت به چهار دهه قبل و از دست دادن يك هم پيمان كاملاً تابع و فرمانبردار و به معني تغيير مولفه هاي امنيتي - راهبردي در قبال مصر است. آيا بايد براي اين سقف از خسارت هاي جبران ناپذير آماده شوند و يا اينكه بايد به جنگ هم فكر كنند؟ در هر دو شرايط بالا، با مسئله غزه و مقاومت فلسطيني در اين باريكه چه بايد بكنند؟ اگر تا به حال كه با همكاري صميمانه مبارك، فلسطين هاي غزه را در يك زندان 36 متر مربعي در مرگ تدريجي قرار داده بودند، ولي مقاومت به اقتدار فعلي رسيده، از اين پس با حكومت جديد مصر كه حتماً مانند مبارك عمل نخواهد كرد، چه بايد بكنند؟ اگر اين شرايط مرگ بار در مصر به اردن و عربستان و يمن و ديگر كشورهاي دوست و هم پيمان رژيم صهيونيستي و آمريكا، سرايت كند، چه وضعيتي براي صهيونيست ها ايجاد مي شود؟ آيا تا فرصت از دست نرفته با همين ابومازن كه فاقد كمترين مشروعيت فلسطيني است بايد دست به يك پيمان صلح بزنند و طبق آنچه در فضاي اروپايي - غربي و يا آمريكاي لاتين گسترش يافته، به مرزهاي 1967 تن بدهند يا منتظر يك آينده مبهم باشند؟ غرب كه با دست نشاندگان خود در منطقه و در شرايط فوق العاده، رفتاري چنين دارد، با رژيم صهيونيستي در اين آينده تاريك چه رفتاري خواهد كرد؟ اين سوال را برخي از اصحاب رسانه در اسرائيل به شكل جدي مطرح كرده اند و براي آن هم پاسخي اميدواركننده ندارند.
اگرچه برخي رسانه هاي صهيونيستي و يا مقامات آن تلاش مي كنند تا استمرار پيمان كمپ ديويد را بخشي از منافع مصر هم تصوير كنند و اميدوار باشند كه افرادي مانند برادعي و يا عمرو موسي قدرت را به دست گيرند كه پيشاپيش بر ادامه تعهدات امنيتي با آمريكا و يا پيمان كمپ ديويد تأكيد كرده اند، ولي واقعيت صحنه سياسي در انقلاب مردم مصر، باز هم از نگراني صهيونيست ها نمي كاهد، چرا كه وقتي آرزوي فردي مانند اردوگان را مي كنند، مجدداً به چالش هاي خود با حكومت تركيه مي انديشند. مسئله آن چنان مبهم است كه از هم اكنون نتانياهو از اينكه تحولات مصر به سمت مشابه انقلاب اسلامي ايران به پيش رود، هشدار داده و سه احتمال را مطرح مي كند. در احتمال اول، سناريوي اصلاحات ليبراليستي و دموكراتيك و در سناريوي دوم، قدرت يابي اسلامگرايان و در سناريوي سوم، حركت مشابه به انقلاب اسلامي ايران را براي انقلاب از مردم مصر عنوان مي كند. به همين دليل تيم شوراي عالي امنيت ملي آمريكا توسط اوباما فراخوان مي شوند تا سناريوهاي محتمل در مصر بررسي شوند. لذا هم صهيونيست ها و هم آمريكا از هم اكنون، به يك حكومت فراگير از همه گروه ها، علاقه دارند و آن را تجويز مي كنند تا امكان مهار سياست حكومت بعدي مصر براي آنها ميسر باشد و براي اينكه اين كابوس به يك تراژدي منطقه اي تبديل نشود، بقاي حكام و شاهان فعلي در منطقه را يك ضرورت و منفعت جدي براي اسرائيل و آمريكا ارزيابي مي كنند.
با اين حال ركن دوم ارتش صهيونيستي يا همان سرويس اطلاعات نظامي (امان)، سال 2011 را براي خاورميانه، سال تغييرات استراتژيك با زلزله هاي سياسي و امنيتي مي داند. بديهي است كه اين تحولات استراتژيك و زلزله هاي سياسي : امنيتي، حوزه نفوذ و مانور و اثرگذاري صهيونيست ها و آمريكا را به شدت متأثر خواهند كرد و همانگونه كه تعدادي از نخبگان رژيم صهيونيستي در نشست هرتسليا عنوان كرده اند، افزايش قدرت جبهه مقاومت به رهبري ايران، بازتاب روشني در مصر، اردن، عربستان، امارات و حكومت خودگردان به جاي خواهد گذاشت.
نه تنها رژيم صهيونيستي، بلكه آمريكا و غرب هم براي سوالات بزرگ در مورد مصر، پاسخ روشن و قابل اعتمادي ندارند و هر دو گزينه آنها براي كودتا و يا مديريت روند انقلاب مصر از طريق چهره هاي وابسته، تقريباً غيرممكن است.

مهندسی کنترل(کتاب کنترل دیجیتال,پیشرفته,گسترده)

سلام.اینم ۳ کتاب مفید به حال بچه های کنترل. امیدوارم به کارتون بیاد.

 

control advanc.pdf

control digital.rar

DCS-

شباهتهاي محمد وصي به محمد نبي

در روايات بسياري به اوصاف مشترك و شباهت هاي خاتم الاوصياء امام زمان(عج) به حضرت خاتم الانبياء پيامبر اكرم(ص) اشاره شده است.
¤رحمت
خداوند متعال وجود نازنين پيامبر اكرم(ص) را رحمتي براي عالميان مي داند: «وَ ما أَرْسَلْناك إِلا رَحْمَةً لِلْعالَمينَ؛؛ و تو را جز رحمتي براي جهانيان نفرستاديم.» (انبياء: 107) امام زمان(عج) نيز به اين صفت زيبنده اند: «السلَامُ عَلَيْك أَيُهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَ الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَ الْغَوْثُ وَ الرحْمَه الْوَاسِعَه؛ سلام بر تو اي پرچم برافراشته. .. و رحمت گسترده الهي.» (بحارالأنوار35: 171)
¤حجت الهي
در مورد پيامبر اكرم(ص) اين گونه خطاب مي كنيم: «السلَامُ عَلَيْك يَا حجه الله علي الأول ين و الآخ ر ين»؛ (همان97: 183) امام زمان(عج) نيز با لقب حجت الله مورد خطاب قرار گرفته اند: «السـلَـامُ عَلَـيْك يَـا حُجـه الله».(الكافي4: 570)
¤نور خدا
پيامبر(ص) نور خدايي است چنانچه در زيارت نامه اين جناب آمده است: «السلامُ عَلَيْك يَـا نُورَ اللهِ الذِى يُسْتَضَاءُ بِه، سلام بر تو، اي نور روشنايي بخش خداوند.» در زيارت روز جمعه نيز خطاب به امام عصر(عج) مي خوانيم: «السلَامُ عَلَيْك يا نُورَاللهِ الذِى يَهْتَدى بِه المُهْتَدُون؛ سلام بر تو اي نور خداوند كه هدايت جويان به وسيله او هدايت مي شوند.»
¤دعوت كننده به سوي خداوند
خداوند در قرآن خطاب به رسول مكرمش مي فرمايد: «يا أَيُهَا النَبِى إِنا أَرْسَلْناك شاهِداً وَ مُبَشراً وَ نَذيراً وَ داعِياً إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنيراً؛ اي پيامبر! ما تو را گواه فرستاديم و بشارت دهنده و انذاركننده و تو را دعوت كننده به سوي خدا به فرمان او و چراغي روشني بخش قرار داديم.» (احزاب: 45 و 46)
در مورد حضرت وليعصر(عج) آمده است: «السلام عليك يا داع ي الله؛سلام بر تو اي دعوت كننده خلق به سوي خدا.» (بحارالانوار53: 171)
¤خاتميت
خداوند در قرآن شريف حضرت رسول(ص) را خاتم انبيا ناميده است «ما كانَ مُحَمدُ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكمْ وَ لكنْ رَسُولَ اللهِ وَ خاتَمَ النبِيِينَ وَ كانَ اللهُ بِكل شي ءٍ عليم؛ محمد(ص) پدر هيچ يك از مردان شما نيست، ولي رسول خدا(ص) و آخرين پيامبران است و خداوند به همه چيز آگاه است.» (احزاب: 40)
امام مهدي (عليه السلام) نيز در معرفي خود مي فرمايند: «أَنَا خَاتِمُ الْأَوْصِيَاءِ وَ بِى يَدْفَعُ اللهُ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِى وَ شِيعَتِى؛ من آخرين از جانشينان پيامبر(ص) هستم و بواسطه من خداوند بلا را از اهل و شيعيانم برمي دارد.» (بحارالأنوار52: 30) علاوه بر خاتم الاوصياء از حضرت مهدي به عنوان «خاتم الائمه» نيز ياد شده است؛ چنان كه رسول گرامي فرمود: اي مردمان! من پيامبرم و علي جانشين من. آگاه باشيد كه خاتم الائمه، قائم و مهدي از ما است.
¤امنيت
با وجود رسول خدا(ص) امت او در امنيت بودند: «وَ ما كانَ اللهُ لِيُعَذبَهُمْ وَ أَنْتَ فيهِمْ؛ (اي پيامبر!) تا تو در ميان آن ها هستي، خداوند آن ها را مجازات نخواهد كرد.» (انفال: 33) امام زمان(عج) نيز در وصف وجودي خويش مي فرمايند: «إِنى أَمَانُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ كمَا أَن النجُومَ أَمَانُ لِأَهْلِ السمَاءِ؛ به درستي كه من امنيت بخش اهل زمين هستم، همانگونه كه ستارگان امنيت بخش اهل آسمانند.» (بحارالأنوار75: 380)
منبع: مجله امان، ش 4

به یاد عموی شهیدم

درسمت راست تصویر

شهید سید عیسی حسن پور

را می بینید.

ازدواج دوشیزه چرا با اذن پدر؟

از نظر اسلام دختر بالغ و رشید همانند پسر بالغ و رشید در مسائل مالی و اقتصادی استقلال دارد و فقهای شیعه براین امر تصریح كرده اند ، اما درمسئله ازدواج و انتخاب همسر از گذشته این بحث مطرح بوده است كه آیا در ازدواج دوشیزه بالغ و رشید ، اذن پدر یا جد پدری شرط است یا نه؛ به بیان دیگر آیا دختر دوشیزه ای كه برای اول بار می خواهد ازدواج كند ، می تواند بدون اجازه پدر یا جد پدری ازدواج كند یا این كه درستی عقد ازدواج او منوط به اجازه یكی از آن دو است؟

البته فرض مسئله در جایی است كه پدر یا جد پدری زنده باشند و دسترسی به آنان نیز ممكن باشد و بدون دلیل مانع ازدواج دختر خود با هم كفو نشوند.

اما در صورتی كه یكی از این شرایط مفقود باشد، شكی نیست كه رضایت و اذن خود دختر در امر ازدواج كفایت می كند و از نظر فقه اسلام نیازی به كسب اجازه از مادر یا برادر بزرگ تر و یا دیگر اقوام و خویشان نیست. از طرف دیگر در هیچ حالتی پدر یا جد پدری نمی تواند بدون رضایت دختر او را شوهر دهد و حتی فقهایی كه اذن پدر را لازم می دانند، رضایت دختر را نیز ضروری می شمارند.

در هیچ حالتی پدر یا جد پدری نمی تواند بدون رضایت دختر او را شوهر دهد و حتی فقهایی كه اذن پدر را لازم می دانند، رضایت دختر را نیز ضروری می شمارند.

لزوم كسب اجازه در عقد ازدواج دختر بالغ و رشید در فقه شیعه مورد اختلاف بوده و روایاتی نیز درباره هر دو نظر وارد شده است. این بحث در كتاب های فقهی تحت عنوان «اولیای عقد» مطرح می شود و در ذیل آن فروعات و فرضیات مختلف مسئله مورد بررسی قرار می گیرد.

بسیاری از فقهای معاصر و امروز اجازه پدر یا جد پدری را در ازدواج دختر بالغ و رشید شرط دانسته اند و برخی به آن فتوا داده و برخی احتیاط واجب گفته اند.

امام خمینی(ره) در تحریرالوسیله می فرماید: احتیاط در استیذان از هر دو است. آیت ا... خویی(ره) هم اجازه را احتیاط واجب دانسته است.

آیت ا... سیستانی نیز گفته است: رشیده باكره كه متصدی امور زندگانی خود نباشد، باید از پدر یا جد پدری اجازه بگیرد بلكه بنابر احتیاط واجب اگر خود متصدی زندگانی خویش باشد نیز باید اجازه بگیرد.

آیت ا... مكارم شیرازی هم پیشتر نوشته است: احتیاط آن است كه با اجازه پدر یا جد پدری ازدواج كند. فقهای دیگر نیز بر كسب اجازه از پدر یا جد پدری به صورت احتیاط واجب یا فتوا نظر داده اند.
ازدواج

فلسفه اذن پدر

برخی از گذشته به این فتوا ایراد گرفته و از آن چنین استنباط كرده اند كه ولایت پدر بر دختر بالغ و رشید و لزوم كسب اجازه در ازدواج از او، به معنای ناقص دانستن و قاصر شمردن زن است.

شهید مطهری در كتاب نظام حقوق زن در اسلام به این نكته پرداخته و نوشته است: فلسفه این كه دوشیزگان لازم است -یا حداقل خوب است- بدون موافقت پدر با مردی ازدواج نكنند، ناشی از این نیست كه دختر قاصر شناخته شده و از لحاظ رشد اجتماعی كمتر از مرد به حساب آمده است، اگر به این خاطر بود چه فرقی است میان بیوه و دوشیزه ای كه بیوه 16 ساله نیاز به موافقت پدر ندارد اما دوشیزه 18 ساله نیاز به موافقت دارد؟ به علاوه اگر دختر از نظر اسلام در اداره كار خودش قاصر است، چرا اسلام به دختر بالغ و رشید استقلال اقتصادی داده و معاملات چندصدمیلیونی او را صحیح و بی نیاز از موافقت پدر یا برادر یا شوهر دانسته است.

استاد مطهری در ادامه دلیل این امر را به روان شناسی زن و مرد مربوط دانسته است.

به نظر ایشان حس شكارچی گری مرد از یك طرف و خوش باوری زن نسبت به وفا و صداقت مرد از طرف دیگر اذن پدر را به منزله احتیاط و مراقبتی قرار داده است كه قانون برای حفظ دختر ازدواج نكرده در نظر گرفته است و چنین احتیاط و مراقبتی با اصل آزادی انسان ها منافات ندارد.

علامه فضل ا... هم در كتاب «اسلام، زن و جستاری تازه» در این باره می نویسد: اگر برخی از فقیهان اذن پدر را در ازدواج دختر باكره لازم می دانند، این اذن از باب ولایت نیست بلكه یك مسئله تعبدی می باشد كه برخاسته از مصلحت خود دختر است تا مبادا به سبب ناپختگی در شرایط سخت و ناگوار گرفتار آید. (ص66)

برپایه برخی روایات و نیز كلمات فقها باید گفت، ازدواج امری است كه حیثیت خانوادگی و اجتماعی پدر و مادر و خویشان نزدیك هم در گرو آن است و یك حق شخصی صرف به حساب نمی آید؛ از این رو طبیعی است كه خانواده در انتخاب همسر به ویژه برای دختران حساسیت داشته باشند و ملاحظات خانوادگی را در نظر گیرند. علاوه بر این آن چه اسلام گفته است، ملاحظات حقوقی و قانونی است ولی ملاحظات اخلاقی مانند احترام به پدر و مادر و حتی اقوام نزدیك در امر ازدواج سنت پسندیده ای است كه موجب استحكام ودوام خانواده می شود و نوعی صله رحم و همبستگی خویشاوندی به شمار می آید.

قانون مدنی چه می گوید؟

قانون مدنی نظر فقهایی را كه اذن پدر را شرط می دانند، اخذ كرده است. در ماده 1043 قانون مدنی آمده است: «نكاح دختر باكره اگرچه به سن بلوغ رسیده باشد، موقوف به اجازه پدر یا جد پدری اوست و هرگاه پدر یا جد پدری بدون علت موجه از دادن اجازه مضایقه كند، اجازه او ساقط و در این صورت دختر می تواند با معرفی كامل مردی كه می خواهد با او ازدواج نماید و شرایط نكاح و مهری كه بین آن ها قرار داده شده است، پس از اخذ اجازه از دادگاه مدنی خاص به دفتر ازدواج مراجعه و نسبت به ثبت ازدواج اقدام نماید.»

چرا درقرآن ازحوریان بهشتی به عنوان پاداش مردان گفته شده؟

سلام .چرا اینقدر در قرآن از حوریان بهشتی به عنوان پاداش مردان گفته شده؟و چرا برای زنان چنین پاداشی نیست؟آیا این موضوع با عدالت خدا در منافات نیست؟در ضمن شاید زنی دلش نخواهد همسرش حوری بهشتی داشته باشد.این موضوع واقعا مایه سلب آرامش روحی من است.
پاسخ

و بنا به آنچه در قرآن کریم آمده است زنان با ایمان در قیامت در كنار زنان بهشتى (حورالعین) با مردان بهشتى قرین مى‏باشند.

و زنان با ایمان با همسران با ایمان خود وارد بهشت مى‏شوند.اُدْخُلُوا اَلْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ‏ وارد بهشت شوید شما و همسرانتان در نهایت شادباش‏(زخرف، آیه 70). و منظور از ازدواج، همان زنان با ایمانى هستند كه در دنیا بودند،(تفسیر المیزان، ج 18، ص 129).

و بودن در كنار همسران با ایمان و مهربان هم براى مردان لذت‏بخش است و هم براى زنانشان.

2- هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فِی ظِلالٍ عَلَى اَلْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ‏؛ آنها و همسرانشان در سایه‏هاى قصرها و درختان بهشتى بر تخت‏ها تكیه كرده‏اند(یس، آیه 56).

و آیاتى كه داخل شدن همسران صالح را به بهشت وعده داده شده است. از جمله: رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ اَلَّتِی وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّیَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ اَلْعَزِیزُ اَلْحَكِیمُ‏(مؤمن، آیه 8). جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّیَّاتِهِمْ‏(رعد، آیه 23).

از این آیات استفاده میشود كه زنان و مردانى كه در این دنیا همسر یكدیگرند هرگاه هر دو با ایمان و بهشتى باشند در آنجا به هم ملحق مى‏شوند و با هم در بهترین شرایط و حالات زندگى مى‏كنند و حتى از روایات استفاده مى‏شود كه مقام این زنان برتر از حوریان بهشت است به خاطر عبادات و اعمال صالحى كه در این جهان انجام داده‏اند، و در برخی منابع كلامى و روایى چنین آمده كه در روز قیامت، اگر همسر زن مؤمن، اهل بهشت بود، او را اختیار مى‏كند و اگر از اهل جهنم بود، یك مرد را از میان مردان بهشتى برمى‏گزیند. شاید فلسفه این كار این باشد كه زن برخلاف مرد، از نظر طبیعت تعدّد پذیر نیست. به همین جهت مردى را انتخاب مى‏كند.

اما گروهى - از جمله آیت‏ اللَّه مكارم شیرازى در مقابل مدعى‏اند كه‏حورالعین مى‏تواند مذكّر هم باشد. براساس این نظر شاید علت اینكه اوصاف حورى كه در قرآن به كار رفته، بر مؤنث دلالت مى‏كند، به این جهت باشد كه گفت و گو و محاوره در آن آیات، با طایفه مردان مؤمن بوده است، نه با زنان مؤمن دنیوى. از این رو شیوه محاوره، اقتضا دارد كه چنین اوصافى براى این موجودات، ذكر شود. از مضمون برخى آیات و روایات، چنین برمى‏آید كه مسئله لذت‏هاى جنسى، اختصاصى به مردان ندارد؛ بلكه زنان نیز در بهشت مى‏توانند براى خویش شوهرانى دلخواه برگزینند. اصطلاح «حور» نیز اختصاصى به زنان ندارد؛ بلكه حورهاى مذكر نیز در بهشت وجود دارند. براى نمونه از امیرمؤمنان‏علیه السلام روایت شده است: «در بهشت بازارى است كه در آن خرید و فروشى نیست؛ تنها در آنجا تصویر مردان و زنان وجود دارد. هر كس كه تمایلى به آنان پیدا كند، از همان جا بر او وارد مى‏شود» بحارالانوار، ج 1، ص 148.

در بهشت هم حوریان بهشتى وجود دارند كه از نعمت‏هاى بهشتى‏اند و در دنیا نبوده‏اند و هم زنان دنیا - كه اهل بهشت باشند با زیبایى و شكوهى برتر از حوریان در بهشت حضور دارند و چنانچه مایل باشند، به شوهران خویش مى‏پیوندند.
بنابراین لذت‏هاى بهشت مخصوص مردان بهشتى نیست، بلكه كسى كه داخل بهشت می ‏شود از نعمت‏ها و زیبایى‏ها لذت خواهد برد.

چنان كه قرآن مى ‏فرماید: وَ فِیها ما تَشْتَهِیهِ اَلْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ اَلْأَعْیُنُ‏ در بهشت آنچه دل خواهد و چشم از آن لذت مى‏برد موجود است‏(زخرف، آیه 71) و در این امر نیز بین مرد و زن بهشتى فرقى نیست هر كدام از آنها هر نوع لذتى بخواهند بر ایشان موجود است و براى زنان بهشتى نیز مردان بهشتى بدلخواهشان هست.

تبیان